清朝后期，湖南雙峰出了一位連毛澤東都“于近人獨(dú)服”的“晚清第一名臣”曾國(guó)藩，他多次通過(guò)家書教育家人：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”，“銀錢、田產(chǎn)最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒(méi)飯吃。”他臨危之際，留下“我做官三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許，老人徒傷，十分惶恐慚愧。今將永別，特立四條以教汝兄弟：慎獨(dú)則心里平靜；主敬則身體強(qiáng)健；追求仁愛(ài)則人高興；參加勞動(dòng)則鬼神也敬重”的遺囑，對(duì)其子孫后世的影響十分深遠(yuǎn)，其長(zhǎng)子曾紀(jì)澤成為清朝后期出色的外交官;小兒子曾紀(jì)鴻一生鉆研數(shù)學(xué);孫子曾廣鈞中進(jìn)士后，終老翰林;曾孫、玄孫輩中大都出國(guó)留學(xué)，實(shí)現(xiàn)了曾氏“長(zhǎng)盛不衰，代有人才”的遺愿。

“家風(fēng)”亦即“門風(fēng)”，作為一種特有的“文化”現(xiàn)象，是可以一代一代傳承、延續(xù)，逐步形成相對(duì)穩(wěn)定的，特定的風(fēng)俗、習(xí)慣、作風(fēng)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，其一言一行、一舉一動(dòng)都非同小可，因此其家風(fēng)并不屬于私域，而是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》第八條明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，自當(dāng)帶頭從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。

新時(shí)期，許多黨員干部留下了不少“家教經(jīng)典”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。黨的好干部、蘭考縣委原書記焦裕祿，在其大女兒中學(xué)畢業(yè)時(shí)，許多縣直機(jī)關(guān)都表示，可以安排好其工作，而焦裕祿全部婉言謝絕，直接安排到基層，到縣醬菜廠上班，如此好的家風(fēng)至今都影響著后人，吸引著全國(guó)各地的黨員干部到焦裕祿同志紀(jì)念館參觀、學(xué)習(xí)、膜拜。“死后，請(qǐng)把我的骨灰埋在東山……”，福建省東山縣委原書記谷文昌在去世前向組織訴說(shuō)了唯一一樁心愿，并要求家人在其去世后拆了家中的電話，連同組織配發(fā)的手槍、自行車等一并上交組織。鳳陽(yáng)縣小崗村第一書記沈浩用他的言行忠實(shí)踐行對(duì)黨、對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，鞠躬盡瘁、死而后已，然而卻沒(méi)有時(shí)間孝敬深明大義的老母親……

從清朝的曾國(guó)藩，到建國(guó)初期的焦裕祿，到新時(shí)期的谷文昌、沈浩等，其良好的家風(fēng)，影響著家人，也影響著后人，這種好家風(fēng)帶入社會(huì)，就形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)一步推動(dòng)著黨風(fēng)政風(fēng)，影響著廣大黨員干部砥礪前進(jìn)，指導(dǎo)著廣大黨員干部在祖國(guó)各條戰(zhàn)線上為建設(shè)成小康社會(huì)而努力奮斗。

好家規(guī)帶出好家風(fēng)，好家風(fēng)培育出好兒女，而不良的家風(fēng)，如同鮮花掩映的陷阱，錯(cuò)位的親情好像溫柔軟滑的絞繩，引導(dǎo)家人走向歧路。蘇榮一人當(dāng)官全家撈錢，上演“全家腐”；周本順“家風(fēng)敗壞”，對(duì)親屬放任縱容，因此，當(dāng)家長(zhǎng)倒臺(tái)后，家庭成員被“一鍋燴”就不足為奇了。(淮北市杜集區(qū)紀(jì)委 李勇)