文化自信在很大程度上就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的歷史智慧的自信。以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)政治文化，必須堅持繼承和弘揚相結合，積極闡發(fā)其時代價值

　　堅定文化自信，就是要以“心”性滋養(yǎng)黨性，通過修養(yǎng)黨性提升政治覺悟，在立心、正心、修心上下功夫

　　堅定文化自信和文化自覺，加強黨性修養(yǎng)，要堅持學思踐悟，最終落實在具體行動上 

　　習近平總書記指出，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。全面從嚴治黨，既要靠治標，猛藥去疴，重典治亂；也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本。堅定文化自信對推動黨員干部正心修身，實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐的戰(zhàn)略目標，具有重大的現(xiàn)實意義。

　　堅定文化自信，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)政治文化

　　政治文化對政治生態(tài)具有潛移默化的影響。弘揚傳統(tǒng)文化對于滋養(yǎng)心靈、涵養(yǎng)道德、培養(yǎng)素質，特別是建設政治文化具有十分重要的促進作用。

　　從世界范圍來看，主要有“四大文化”。一是發(fā)源于古希臘和古羅馬的“希羅文化”，倡導“認知為真”。二是發(fā)源于耶路撒冷的“猶基文化”，即猶太教基督教文化，倡導“信仰為愛”。三是發(fā)源于印度的“佛教文化”，倡導“萬法皆空”。四是發(fā)源于中國的“儒家文化”，倡導“修身為本”。

　　從中國傳統(tǒng)文化脈絡看，主要有“六學”。中國傳統(tǒng)文化博大精深，“六學”主要是從文化脈絡上作概要性、知識性的介紹，便于從宏觀上整體把握，建立初步的知識框架體系。具體包括：先秦子學，即諸子百家，比較有影響的是儒、道、法、墨四家。道家側重宇宙觀、人生觀。老子是道祖，其最根本的思想是道論?！暗揽傻?，非常道”是老子“道”的總綱。立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義。道家除老莊之外，比較有影響力的還有“三子”，即尹子、楊子、列子。老子貴柔、尹子貴清、楊子貴己、列子貴虛。儒、法、墨三家側重治國平天下，特別是儒家孔子講仁、孟子講義、荀子講禮，對中國文化影響最為深遠。兩漢經學，西漢董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”后，儒學取得獨尊地位，先秦子學轉入兩漢經學，解釋、闡發(fā)、研究儒家經典。西漢推崇今文經學，注重發(fā)揮“微言大義”。東漢轉向古文經學，講文字訓詁，注重研究經文本身的涵義。魏晉玄學，亦稱“形而上學”，是研究幽深玄遠問題的學說，主要以老子的《道德經》、莊子的《南華經》和《易經》“三玄”為研究對象。隋唐佛學，佛教在隋唐時期達到鼎盛，主要有三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗、密宗、律宗、禪宗和凈土宗等佛教八大宗派。唐初國教是道教，唐高祖李淵攀附老子李耳，稱老子是其祖先，對全國僧道寺觀清理整頓，并專門下詔定三教順序：老先、次孔、末釋。唐太宗、武則天時又開始宣揚佛教。佛教講因果，佛學的根本理論是“緣起性空”，在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，佛教理論很多積極因素被儒家吸收，有的至今仍有影響。宋明理學，以儒家思想內容為主，同時吸收佛教和道教思想，被稱為哲學化的新儒學。理學中最著名的學派有北宋中期周敦頤的“濂學”，程顥、程頤的“洛學”，張載的“關學”，以及南宋朱熹的“閩學”，史稱“濂洛關閩”。宋明理學主要有兩大派：一是“程朱理學”，即程顥、程頤兄弟的“洛學”和朱熹的“閩學”；二是“陸王心學”，即南宋陸九淵兄弟的“江西之學”和明中期王守仁的“陽明學”。清代樸學，即清朝乾隆、嘉慶年間興起的一種以考據為主要治學內容的學術思潮，因為注重樸實無華的治學風格，被稱為“樸學”，也稱“考據學”。

　　貫穿于中國文化之中的還有兩個優(yōu)秀傳統(tǒng)：一是“以史為鑒”，重視歷史經驗的積累和借鑒；二是“以天為則”，強調既要保持人的主體性、獨立性和能動性，又要尊重自然、順應自然、“道法自然”。

　　文化自信在很大程度上就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的歷史智慧的自信。以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)政治文化，必須堅持繼承和弘揚相結合，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化寶庫，積極闡發(fā)其時代價值，取其精華、去其糟粕，充分汲取其文化精神，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在中國特色社會主義文化建設過程中的積極作用。

　　從歷史文化角度思考，主要有“五貴”。一是政貴清廉清正。政就是為政，為政就要講政治，講政治就要講廉潔。古人說：“廉者，政之本也。”《玉篇》中說，“廉，清也”，即是說，“廉”是清正高潔?！吨芏Y》提出廉吏六條標準，“一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辨”，指考量官員及其政績要從善、能、敬、正、法、辨六個方面進行。由此可見，“廉”在官德中居首位，是古代對官員最基本的道德要求。只有做到了“廉”，才能達到“以至公無私之心，行正大光明之事”的境界。對黨員干部來說，不謀私利才能謀根本、謀大局，才能從黨的性質和宗旨出發(fā)，清廉為政、公正無私。二是品貴自省自律。品就是品行，為官先要做人，做人先要正品。古人講，“君子為政之道，以修身為本”?！洞髮W》講“三綱領”即“明明德，親民，止于至善”；“八條目”即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，修身是根本，格致誠正是基礎?！墩撜Z》強調“修己以敬”，而后才能“修己以安人”。修己要做到“吾日三省吾身”，“一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進”，把自省和自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。良好政治文化的一個重要方面是強調黨員干部克己修身，時時自省、處處自律。做一名合格黨員特別是領導干部，首先要懂得自我克制、自我反省，做到“與人不求備，檢身若不及”。三是思貴知足知止。思就是思想，為官做人要懂得知足。老子說：“知足不辱，知止不殆”，意思是說，知道滿足就不會受到羞辱，知道適可而止就不會遇到危險。司馬遷在《史記·范雎列傳》中說，“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”。就是說，有欲望滿足了，但是不知道適可而止，已得到的也會失去。涵養(yǎng)政治文化，一定要把知足知止作為重要內容，永葆共產黨人安身立命的精神本色。四是行貴慎獨慎微。行就是行為，慎就是凡事要小心謹慎?！抖Y記》中說，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是講，沒有什么東西比隱匿的時候更易見，也沒有什么東西比微小的時候更顯著，所以君子獨處時也一定要謹慎。宋人呂本中在《官箴》中將清、慎、勤三字作為為官的第一箴言。慎獨慎微是一種情操、也是一種修養(yǎng)。慎獨就是即使一個人獨處也要謹慎自律，操行自守，不畏人知畏己知。慎微就是要從細節(jié)做起，從小事做起，樂小善，避小惡。黨員干部要懂得謹慎做人做事，增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，知所辨、知所守、知所拒，始終不放縱、不越軌、不逾矩。五是心貴敬畏敬懼。心是中國文化中獨特的概念，是指人的思想、人的靈魂、人的精神的總和。朱熹曾說，“敬者，一心之主宰，而萬事之本根也”。他還說，“致知者以敬而致之也，力行者以敬而行之也”。人有敬畏心，才有信仰；人有敬畏行，才能前進。建設良好政治文化要強化黨員干部的紀律意識、規(guī)矩意識，懂法紀、講規(guī)矩，知敬畏、存戒懼，自覺接受紀律和法律的約束，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

　　堅定理想信念，以黨性教育修好共產黨人“心”學

　　黨性是黨員干部立德、立身、立業(yè)的基石。習近平總書記深刻指出，黨性教育是共產黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產黨人的“心”學。堅定文化自信，就是要以“心”性滋養(yǎng)黨性，通過修養(yǎng)黨性提升政治覺悟，在立心、正心、修心上下功夫。

　　第一，立心要加強理想信念。張載曾提出，“欲事立，須是心立”，特別是他提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，成為后世為官者襟懷、器識與愿望的最佳表達。清人覺羅烏爾通阿在《居官日省錄》中提出“居官七要”，其中第一要講的就是“立心”。從那些落馬領導干部的懺悔錄中不難看到，他們都是理想信念先出了問題，是“心”沒有立住。共產黨人“立心”，必須把對馬克思主義的信仰、對共產主義的信念作為畢生追求，用堅定的理想信念筑牢拒腐防變的思想防線。

　　第二，正心要加強修身培德。古人說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！薄罢摹笔橇⒌轮荆靶奚怼笔菫檎?。儒家強調修齊治平的根本在于誠意正心。王陽明說，“立品正心，吏不可墨”。共產黨人“正心”要求“四淡”：淡名、淡利、淡心、淡欲。淡名，貴潛績；淡利，貴民生；淡心，貴敬畏；淡欲，貴正氣。要明大德、守公德、嚴私德，自覺錘煉道德品質，始終堅守共產黨人的精神高地。

　　第三，修心要加強黨性覺悟。中國傳統(tǒng)文化特別強調“修”與“養(yǎng)”，“修”即修剪、修正，“養(yǎng)”是養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)浩然之氣?！靶奁湫模纹渖恚罂梢詾檎谔煜隆??！白孕拗?，莫難于養(yǎng)心”，而“養(yǎng)心莫善于寡欲”“善養(yǎng)心者，正其思而已”。養(yǎng)心最重要的是要清心寡欲，端正思想，實際是信念操守和個人欲望做斗爭，歸根結底是對靈魂的自省。共產黨人“修心”，要嚴格黨內政治生活，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，增強黨性原則，提高政治覺悟，自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

　　堅持學思踐悟，以文化自信夯實作風建設

　　習近平總書記強調，要善于運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結的哲學思想、人文精神、道德理念來明是非、辨善惡、知廉恥，自覺做為政以德、正心修身的模范。堅定文化自信和文化自覺，加強黨性修養(yǎng)，要堅持學思踐悟，最終落實在具體行動上。巡視干部要以忠誠干凈擔當踐行共產黨人的精神信仰，體現(xiàn)政治自信和政治覺悟，察風情、育風俗、正風氣、引風尚，做到旗幟鮮明講政治，意志堅定講忠誠，使命神圣講擔當。

　　第一，自覺養(yǎng)成實事求是的思想作風。十八大以來，巡視工作堅決貫徹中央要求，堅持與時俱進，經歷“三次深化”，實現(xiàn)巡視定位、巡視目標、巡視方式、巡視制度等10個方面創(chuàng)新，有效提高了巡視監(jiān)督的震懾遏制治本效果。古人講，“世異則事異”“事異則備變”。巡視干部要培養(yǎng)良好思想作風，打破思維慣性，堅持開拓創(chuàng)新，實踐中要把握“三講”原則，即講事實，解決真?zhèn)螁栴}；講原則，解決是非問題；講政策，解決利弊問題。

　　第二，自覺養(yǎng)成學以致用的優(yōu)良學風?！?/span>學貴心悟，守舊無功”。形勢任務在發(fā)展變化，對巡視干部的要求也在發(fā)展變化。必須堅持“學思踐悟”，做到學以致用、學用相長。明代陳繼儒說，“讀書如服藥，藥多力自行”。巡視干部要認真學習中國特色社會主義理論最新成果，學習黨的路線方針政策，學習黨章黨規(guī)和經濟、文化、社會等各方面知識，真正把厚書讀薄、把薄書讀透、把一本書讀成一句話，不斷提高知識化、專業(yè)化水平。堅持理論聯(lián)系實際，帶著問題學，在干中學、學中干，真正成為巡視工作的行家里手。

　　第三，自覺養(yǎng)成真抓實干的工作作風。古人講，“居官無官官之事，處事無事事之心”。就是說，當官無官氣是根本，做事不作秀是要義。巡視干部要牢記黨和人民賦予的職責，勤勉盡責、勇于擔責、決不推責。堅持干字當頭、干事創(chuàng)業(yè)、實干爭先，全身心投入到巡視工作之中，提振精氣神、增長新本領、展示新作為。

　　第四，自覺養(yǎng)成情趣健康的生活作風。黨員干部的生活作風，不僅關系到一個人的品行，也關系到黨在群眾中的形象。巡視干部要自覺培養(yǎng)健康情趣、追求高尚情操，自覺遠離低級趣味、抵制歪風邪氣，堅持公正用權、謹慎用權、依法用權，堅持交往有原則、有界限、有規(guī)矩，自覺凈化“生活圈”“社交圈”“朋友圈”，切實做到“大節(jié)”不偏離、“小節(jié)”不失守。要深刻領會中央精神，以文化自信堅定理想信念，做到心中有數，確保眼中有問題、腦中有觀點、肩上有擔當、手中有利器，不辱使命、不負重托，以巡視工作新成效迎接黨的十九大勝利召開。