大別山間，皋陶點(diǎn)亮“司法之光”；

巢湖岸邊，包公“廉”事處處傳揚(yáng)；

長(zhǎng)江之畔，“不越雷池”典故育新解、有新篇……

“廉”“法”群星璀璨

大別山北麓，安徽六安城向東7.5公里處有一圓形土冢，土冢周長(zhǎng)97米、高6.2米，墓頂有黃連木一棵，形同華蓋。

88歲的黃其兵在這里守墓10年。“守護(hù)他的墓是一種榮幸。”黃其兵邊說(shuō)邊撿拾起墓地前的紙屑。

黃其兵口中的“他”，就是被尊為中國(guó)“司法鼻祖”的皋陶。皋陶與堯、舜、禹齊名，被后人尊稱為“上古四圣”，死后被封葬于六安。

約3800年前，古巴比倫頒布《漢謨拉比法典》時(shí)，依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想已在古老的中華大地生根。

在刑法起源之初，皋陶就倡導(dǎo)執(zhí)政者注重教化，厚德尚法，形成中國(guó)歷史上最早的法治思想。

東去合肥，古稱廬州，擁八百里巢湖，居千里江淮之中。城內(nèi)有一條河名為“包河”，鑲嵌著一座開(kāi)放式公園，柳蔭成行、荷塘連片、游人如織。園內(nèi)有一座包孝肅公祠，包公塑像“端坐”于正堂，神情威嚴(yán)。

這位北宋名臣出生于廬州。“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。”一句明志詩(shī)見(jiàn)證他的為官之路。

公元1056年，包拯權(quán)知開(kāi)封府，開(kāi)門辦案成為佳話。史書(shū)記載：“舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。”當(dāng)時(shí)汴京城內(nèi)惠民河經(jīng)常漲水為患，為解百姓之苦，他力排眾議，大力拆違，疏通河道。

安徽歷史積淀深厚，蘊(yùn)含的廉潔、法治文化燦若繁星。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái)出過(guò)皋陶、管仲、包拯等近200位廉潔法治人物，相關(guān)典籍故事近百個(gè)。

長(zhǎng)江之畔，安慶市望江縣，水網(wǎng)密布，古稱大雷水，“不越雷池一步”的歷史典故源于此。

據(jù)記載，東晉咸和二年（公元327年），歷陽(yáng)（安徽和縣）蘇峻叛亂，舉兵進(jìn)犯都城建康（江蘇南京），忠于朝廷的江州刺史溫嶠欲領(lǐng)兵東下保衛(wèi)建康。中書(shū)令庾亮恐荊州刺史陶侃乘虛而入，在《報(bào)溫嶠書(shū)》中說(shuō)：“吾憂西陲，過(guò)于歷陽(yáng)，足下無(wú)過(guò)雷池一步也。”原意是要溫嶠坐鎮(zhèn)防地，不要越過(guò)雷池去京都。

千百年的傳承，“不越雷池”衍生出“做人做事講原則、守規(guī)矩”的道理，也是當(dāng)?shù)貧v朝歷代不少人為官之道。

相傳三國(guó)時(shí)期，古雷池的監(jiān)漁官孟宗，回家探親時(shí)把腌制好的魚(yú)交給母親，母親認(rèn)為孟宗送魚(yú)有瓜田李下之嫌，拒絕接受。孟宗遂將魚(yú)沉入江中。孟宗母為讓兒子廉潔奉公，在其任雷池監(jiān)漁官三年里不吃魚(yú)。孟宗也謹(jǐn)記母親教導(dǎo)，終身勤政愛(ài)民，清廉自守。

點(diǎn)亮古代之“星”

“包公到底長(zhǎng)什么樣？曾有人考證，包拯本是白面書(shū)生，民間演繹出的‘黑臉’形象被賦予了勤勉、公正、廉潔的象征意義。”走進(jìn)包公園旁的“清風(fēng)講堂”，合肥市委黨校教授裴斌正在講臺(tái)上侃侃而談。這是合肥市紀(jì)委監(jiān)委開(kāi)發(fā)的廉潔文化精品課，聽(tīng)眾有黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位人員，也有中小學(xué)生和當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

多年前，合肥市把包河所在區(qū)域命名為包河區(qū)，以包公祠、香花墩、包公墓、清風(fēng)閣等為主體，組建包公園，這里年接待游客超過(guò)100萬(wàn)人次，其中不乏港澳臺(tái)地區(qū)乃至新加坡、泰國(guó)等國(guó)家的包家后人以及包公思想的追隨者。

守正創(chuàng)新，讓古代的“星星”亮在今人的頭頂上。安徽省各地各部門立足本地實(shí)際，用好用活本地文化資源，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中提煉“廉”“法”元素，打造了一批具有安徽特色的文化活動(dòng)品牌。

每到清明，皋陶墓旁擂起皋鼓，眾人肅立——這樣的皋陶公祭典禮在六安連續(xù)舉辦了19年。

近年來(lái)，六安市保護(hù)維修了皋陶墓、祠，搶救發(fā)掘重要?dú)v史文物，成立皋陶文化研究機(jī)構(gòu)。2022年5月，皋陶祭典入選安徽省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

伴隨著新編黃梅戲《沉鲊于江》清脆悅耳的唱腔，走進(jìn)古雷池廉潔文化教育基地，雷池碑、清風(fēng)亭、三孝楹聯(lián)等廉潔元素映入眼簾。“如今的雷池不僅是望江縣的文化地標(biāo)，更成為我們清正做人、廉潔從政的精神向度。”望江縣醫(yī)保局辦公室科員虞向群說(shuō)。

唯有讓法治成為一種文化、一種信仰，內(nèi)化于心、外化于行，才能真正實(shí)現(xiàn)良法善治。近年來(lái)，安徽省紀(jì)委監(jiān)委傾力打造“安徽廉潔文化精品工程”品牌，各地把法治文化陣地建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，挖掘民為邦本、禮法并用、以和為貴、明德慎罰、執(zhí)法如山等傳統(tǒng)法律文化精華，根據(jù)時(shí)代精神加以轉(zhuǎn)化、應(yīng)用，煥發(fā)新的生命力。

星光下的清風(fēng)熱土

走進(jìn)六安市金安區(qū)人民法院三十鋪人民法庭一樓，記者看到一間名為“皋小法”的調(diào)解室。一張圓玻璃桌，上面擺著花瓶，旁邊幾個(gè)小沙發(fā)，墻面裝飾頗為溫馨。庭長(zhǎng)祝萬(wàn)浩與當(dāng)事人圍坐調(diào)解，現(xiàn)場(chǎng)少了一份莊重和嚴(yán)肅，多了一份放松與和諧。

六安市金安區(qū)人民法院吸取皋陶“教”“禮”“刑”“德”文化精髓，打造新時(shí)代皋陶法庭。法庭還在社區(qū)設(shè)立皋小法驛站，建立法官工作室，開(kāi)展訴訟服務(wù)、糾紛聯(lián)調(diào)、巡回辦案以及普法宣傳等。

“中國(guó)人忌諱對(duì)簿公堂，用調(diào)解方式平息矛盾，所產(chǎn)生的社會(huì)效果最好。”在祝萬(wàn)浩看來(lái)，這與皋陶的“德法并行、明刑弼教、安民無(wú)訴”等思想相一致。“最高峰時(shí)，我們一年立案近1300件，但調(diào)撤率達(dá)到55%。”祝萬(wàn)浩說(shuō)。

翻開(kāi)“包公家宴”菜單，小蔥拌豆腐“一清二白”、帶魚(yú)燒青椒“代代清廉”、豆皮拌黃瓜“清清爽爽”……在包拯出生地——肥東縣包公鎮(zhèn)，由鄉(xiāng)村閑置場(chǎng)地試點(diǎn)打造的“包公家宴大食堂”廣受群眾好評(píng)。

通過(guò)控制菜品數(shù)量、價(jià)格和操辦桌數(shù)，為鄉(xiāng)村人情消費(fèi)和宴席酒菜設(shè)定合理標(biāo)準(zhǔn)。“從前講排場(chǎng)、‘打腫臉充胖子’的事沒(méi)少干，現(xiàn)在既省心又省錢！”肥東縣包公鎮(zhèn)凈住村村民黃德芳連聲稱贊。

“公平正義是全人類的價(jià)值觀之一，無(wú)論是皋陶、包公等名人，還是‘不越雷池’‘淡泊明志’等名典，無(wú)不體現(xiàn)著恪守法紀(jì)底線、筑牢規(guī)矩意識(shí)的理念。”裴斌認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能融入全面依法治國(guó)的全過(guò)程，同時(shí)也能為復(fù)雜多變的國(guó)際關(guān)系找到一個(gè)突破口和平衡點(diǎn)。（本報(bào)記者劉菁 劉美子 陳諾 劉方強(qiáng)）