“文臣不愛錢，武臣不惜死。”

這是岳飛的名言，出自《宋史·岳飛傳》：帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”

當時的語境是，宋高宗準備為岳飛營造宅第，岳飛立馬辭謝，理由是敵人沒有剿滅，哪有心情顧家室。宋高宗詢問天下何時太平，岳飛做出上述回答。

岳飛此言頗富洞見。文官盡心國事，不貪財物；武將保衛(wèi)江山，不惜犧牲。文官不會因為貪污受賄而做出違法亂紀、有害民生之事，武官在打仗的時候不會因為怕死而投降、潰敗，文武官員能達到這種境界，政治自然清明，天下自然太平。而反觀中國古代王朝無法擺脫“其興也勃焉、其亡也忽焉”的周期率，朝堂百官喪失理想，尸位素餐，滋生腐朽，是重要的原因。

岳飛畢竟是民族英雄，能說到，更能做到。他二十歲從軍，一生戎馬倥傯，始終戰(zhàn)斗在抗金最前線。作為武將，他“不惜死”，身先士卒，治軍有方。岳家軍威名遠揚，就連金人也驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”。

晚唐五代軍閥割據(jù)、武人專橫，宋初由此確立崇文抑武的國策，朝廷忌憚武將權(quán)勢過大，想方設(shè)法予以節(jié)制，而對其是否清廉則要求不嚴。那個年代，很多將領(lǐng)貪財好利，“專事聚斂，積財巨萬”。岳飛卻潔身自好，他愛兵如子弟，愛民如父母，不蓄姬妾，不營私財，“凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”。岳飛不愛錢，廉潔自律，同時嚴格要求部屬遵紀守法，不得掠取他人財物。士兵若敢拿百姓一縷麻，哪怕是用來捆綁草料，也要給予處罰。

岳家軍無論走到哪里，對百姓秋毫無犯。士兵夜間行軍宿營，即使百姓自愿開門接納，也不敢擅自進入；哪怕在極其困難情況下，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。

軍紀嚴明，并不意味著苛刻。實際上，岳飛非常關(guān)愛部屬。士兵受傷或生病，岳飛親自為他們調(diào)藥；部將遠征，岳飛派家眷去慰問他們的家屬；將士戰(zhàn)死，岳飛養(yǎng)育其遺孤。

不義之財，不可取。收取不義之財，往往損人害己，甚至禍國殃民。戰(zhàn)國末年，齊國宰相后勝愛錢貪財，秦人投其所好，多次派間諜賄以重金。后勝及其賓客被秦國收買，他們沆瀣一氣，勸說齊王與秦國交好。當韓、趙、魏、楚、燕等國遭受秦軍攻擊時，他們勸齊王不要出兵援助，致使諸國被各個擊破。齊國不修戰(zhàn)備，軍心懈怠，最終被秦軍不費吹灰之力而吞并。齊國滅亡了，后勝成為階下囚，不久即被秦將王賁奉命斬首，貪財賣國沒有好下場。

“不惜死”，在岳飛的語境里是一種武德，表明武官（軍人）應(yīng)視守護國家為神圣使命，為此不惜英勇獻身。岳飛一生忠君報國，浩然正氣千古流傳。勇敢，不惜死，是軍人的寶貴品質(zhì)。無論和平時期，還是戰(zhàn)爭年代，都要具備“不惜死”的英雄氣概，要有為理想獻身、不惜一切血戰(zhàn)到底的大無畏精神，方顯英雄本色。

“文臣不愛錢，武臣不惜死。”如黃鐘大呂之聲，千年回響，警世難忘。（陳良）