習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，做到慎獨(dú)慎初慎微慎友。”這一重要論述，為黨員干部增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、永葆清廉本色指明了方向、提供了遵循。慎獨(dú)慎初慎微慎友，源于中國傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身、正己立德。黨員干部要深刻領(lǐng)悟“四慎”的內(nèi)涵和要求，從一點(diǎn)一滴中完善自我，在忠誠履職的道路上篤定前行、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

慎獨(dú)于幽隱處，守心如一。《禮記·中庸》有云：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”強(qiáng)調(diào)君子在獨(dú)處時(shí)尤需謹(jǐn)慎不茍。有的黨員干部，一旦失去了外在約束，在誘惑面前，便會(huì)以“無人知道”“僅此一次”寬慰自己，最終墜入腐敗的深淵。東漢太守楊震以“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”回答“暮夜無知者”，“卻金暮夜”的典故如一面明鏡，映照出“慎獨(dú)”者不為利惑、不為名擾的巍巍風(fēng)骨。慎獨(dú)，是內(nèi)化于心的道德修養(yǎng)，是于私底下、無人時(shí)，依然做到言行一致、表里如一。君子慎獨(dú)，不欺暗室。黨員干部要堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，不為名利所累、不為物欲所惑，時(shí)刻自我約束、自我警示，始終保持清醒，砥礪前行。

慎初于萌動(dòng)時(shí)，防患未然。唐代名相陸贄面對(duì)唐德宗“卿清慎太過，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷”的勸說，回復(fù)道：“賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧。”這番擲地有聲的回應(yīng)，道出了守好“第一次”的重要性。“一”是最小的正整數(shù)，看似微小，卻象征著量變之始，質(zhì)變之源。“一念之欲不能制，而禍流于滔天。”不少黨員干部隨著職位的升遷，手中的權(quán)力越來越大，面對(duì)的誘惑也越來越多，一念之差，便會(huì)落入“下不為例”“絕不再犯”的陷阱，一念放恣，則百邪乘釁。初之不慎，后患無窮。黨員干部要始終不忘初心，經(jīng)常性地審視自己的一思一念、一言一行，及時(shí)撣去思想之塵、祛除行為之垢。謹(jǐn)慎對(duì)待工作、生活中的“每一次”，慎始慎初，把好“第一關(guān)”，走好“每一步”。

慎微于細(xì)小間，防微杜漸。“慎微”之道，在于洞察秋毫、防微杜漸。《韓非子·喻老》中說道：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰。”強(qiáng)調(diào)不重視小事小節(jié)，則會(huì)釀成大禍。一場(chǎng)看似無傷大雅的飯局，一份看似不足掛齒的薄禮，都可能成為廉潔堤壩上的“蟻穴”，轉(zhuǎn)瞬造成大壩潰堤。北宋名臣包拯出任端州知府期間，面對(duì)名揚(yáng)天下的端硯，歲滿不持一硯歸。東漢官員羊續(xù)擔(dān)任南陽太守期間，將府丞贈(zèng)與的魚懸掛在庭院屋檐下，任由其風(fēng)干也不吃，以此表明杜絕送禮之風(fēng)的決心。小節(jié)不守，大節(jié)必失。黨員干部要始終保持謹(jǐn)小慎微，做到頭腦清醒察于微、從嚴(yán)要求禁于微，著眼細(xì)微之處，做到不放縱、不越軌、不逾矩，筑牢廉潔從政思想防線，不給歪風(fēng)邪氣、消極腐敗以可乘之機(jī)。

慎友于交往中，正本清源。《孔子家語·六本》有云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”這段話深刻揭示了環(huán)境對(duì)人潛移默化的熏陶作用，告誡人們要謹(jǐn)慎擇友。黨員干部大多手握公權(quán)，一言一行關(guān)乎政府形象，更要擇善而從，知人而交。宋代文學(xué)家歐陽修在《朋黨論》中說道：“君子與君子以同道為朋”，強(qiáng)調(diào)君子之間的友誼是基于共同的理念和追求，而非個(gè)人的利益。君子之交淡如水。黨員干部要把牢“交往關(guān)”，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，交往公道正派、兩袖清風(fēng)的朋友，遠(yuǎn)離溜須拍馬、居心叵測(cè)的小人。要嚴(yán)把交往界限，保持清清爽爽的人際關(guān)系，時(shí)刻嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，讓自己的“朋友圈”時(shí)刻充滿正能量。（明光市紀(jì)委監(jiān)委 方雨瑩）