家，本是人生最溫暖的港灣，為何卻成了一些領(lǐng)導(dǎo)干部跌倒的深坑？從近期熱播的《反腐為了人民》第三集《揭開(kāi)腐敗隱身衣》中不難發(fā)現(xiàn)，江西省政協(xié)原黨組書(shū)記、主席唐一軍大搞權(quán)錢交易，其違紀(jì)違法問(wèn)題的突出特點(diǎn)，就是通過(guò)妻子實(shí)際控制的公司，用市場(chǎng)活動(dòng)掩蓋腐敗行為；而全國(guó)人大財(cái)經(jīng)委原副主任委員、貴州省委原書(shū)記孫志剛大肆收錢斂財(cái)，他貪腐的一大突出特點(diǎn)，就是幾乎從不親自經(jīng)手，而是通過(guò)多名“白手套”來(lái)操作，妻兒、兄弟都是他的“收款員”。兩個(gè)典型案例，雖然各有其蠅營(yíng)狗茍的貪腐小算盤(pán)，但卻有一個(gè)突出的共同點(diǎn)就是，家風(fēng)不正、“禍起蕭墻”導(dǎo)致“父子兵”“夫妻檔”“兄弟幫”等家族式腐敗。

家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度滋養(yǎng)，厚植家國(guó)情懷，涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)，傳承良好家教，既關(guān)系到一身之進(jìn)退、一家之榮辱，也關(guān)系到一域之社風(fēng)民風(fēng)、一國(guó)之黨風(fēng)政風(fēng)。如六尺巷故事的主人公張英，以一封家書(shū)化解了鄰里糾紛，以一部《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》影響后人治家。由于受良好家風(fēng)的熏陶，張英的幾個(gè)兒子都有所成就。次子張廷玉的成就最大，歷仕康雍乾三朝，重視建章立制，勤勉于職，廉潔奉公，是清代唯一配享太廟的文臣；三子張廷璐，兩任江蘇學(xué)政，選拔出劉綸、沈德潛等人才；六子張廷瑑，官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，性格誠(chéng)篤，“刻苦礪行，耿介不妄取”。他們的感召力，無(wú)疑使《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》中的諄諄教誨更具說(shuō)服力。

周恩來(lái)同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片；帶一個(gè)壞頭，也會(huì)影響一大片”。周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)，不僅是對(duì)親屬的嚴(yán)格要求，也是對(duì)親屬的厚愛(ài)。他一生嚴(yán)于律己、清正廉潔、大公無(wú)私，始終把人民的利益放在第一位。他雖身居高位，但從不搞特殊化，從不利用自己的權(quán)力為自己或親朋好友謀取半點(diǎn)私利，也不允許親屬和身邊的工作人員利用特殊身份謀取利益，更不讓親屬的家事影響國(guó)家的大事。

“將教天下，必定其家，必正其身”。良好的家風(fēng)，無(wú)疑是促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣向善的重要催化劑。父母是孩子的啟蒙老師，領(lǐng)導(dǎo)干部自身又是家人的榜樣。激活家庭“廉細(xì)胞”，涵養(yǎng)清廉好家風(fēng)，黨員干部既要重言傳，更要重身教。焦裕祿同志在去世前說(shuō)，“我也沒(méi)啥好留給你們的了”，可他留給家人的，是溫情美好的回憶，是堅(jiān)定高尚的品格，是正直清明的家風(fēng)；福建東山縣委原書(shū)記谷文昌“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜灒弧盀槊駮?shū)記”鄭培民不僅時(shí)常提醒自己，廉潔從政是領(lǐng)導(dǎo)干部保持先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，必須做廉潔從政的模范，還經(jīng)常告誡妻子“送禮就是給我們送‘錯(cuò)誤’，堅(jiān)決不能收”。

一屋不掃，何以掃天下。家風(fēng)好，就能家道興、仕途正。家風(fēng)差，不但殃及子孫，更貽害社會(huì)。而治好家的前提，是正自身。黨員干部只有戒貪止欲，牢記人民賦予的權(quán)力只能用來(lái)造福人民，管好家屬和身邊工作人員，才能傳承好家風(fēng)，堵住“后院”墻縫里的腐敗之風(fēng)。（潁上縣紀(jì)委監(jiān)委 朱波）