“親仁善鄰”典出于《左傳·隱公六年》，其原文為“親仁善鄰，國(guó)之寶也”。意思是：堅(jiān)持親愛(ài)仁義之道，與鄰國(guó)友好相處，這是立國(guó)的法寶。

中華民族是重信義、講情義的智慧民族，與鄰里、鄰邦之間和睦相處、守望相助，與不同文明多交流、多對(duì)話，不僅是中國(guó)人一貫的處世之道，也是中華民族所追求的道德目標(biāo)之一。《管子》中說(shuō)，“明主內(nèi)行其法度，外行其理義，故鄰國(guó)親之，與國(guó)信之”，指要講求道義，與鄰國(guó)修好關(guān)系。《尚書(shū)·虞書(shū)·堯典》中講，“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”，指協(xié)調(diào)各邦國(guó)的利益，和諧合作。《荀子·議兵》中說(shuō)，“四海之內(nèi)若一家”，反映了天下大同的思想。此外，還有“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親望親好，鄰?fù)徍谩薄昂椭怨矟?jì)”等理念，不僅包含了中華傳統(tǒng)文化中“仁”“和”的優(yōu)秀基因，也體現(xiàn)了“海納百川，有容乃大”的廣闊胸懷。

中國(guó)人常說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”。“親仁善鄰”，實(shí)際是中國(guó)人把處理內(nèi)部事務(wù)的“仁”“和”標(biāo)準(zhǔn)，延伸到對(duì)待他國(guó)和其他民族。古代中國(guó)長(zhǎng)期是世界強(qiáng)國(guó)，但中國(guó)對(duì)外傳播的是和平理念，輸出的是絲綢、茶葉、瓷器等豐富物產(chǎn)。明成祖時(shí)期，鄭和率世界上最強(qiáng)大的艦隊(duì)七下西洋，未曾侵略一國(guó)、劫奪寸土，與一百年后歐洲殖民者在非洲、美洲犯下的暴行形成了鮮明對(duì)比。中華民族積極開(kāi)展對(duì)外交往通商，而不是對(duì)外侵略擴(kuò)張；秉持保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義，而不是開(kāi)疆拓土的殖民主義。哪怕近代以來(lái)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、遭受過(guò)侵略，仍然以寬和之心、行和睦之事。

傳承中華文明“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”的理念，中國(guó)共產(chǎn)黨始終胸懷天下、立己達(dá)人，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的同時(shí)，也為世界謀大同。從新中國(guó)成立初期提出和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，到改革開(kāi)放之后提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，再到新時(shí)代提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、共建“一帶一路”等重要理念、重要倡議，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持中國(guó)人民和世界各國(guó)人民命運(yùn)與共，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊。

長(zhǎng)風(fēng)浩蕩啟新程。黨的二十大深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，其中就包括“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”，絕不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路。前不久，在G20峰會(huì)、APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間，習(xí)近平主席6天5夜里密集出席30多場(chǎng)活動(dòng)，既運(yùn)籌多邊外交，又引領(lǐng)雙邊關(guān)系；既密切大國(guó)互動(dòng)，又深化南南合作；既闡釋中國(guó)之治，又回答世界之問(wèn)；既提出宏大倡議主張，又宣布務(wù)實(shí)行動(dòng)舉措。行大道的中國(guó)，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立睦鄰友好標(biāo)桿，引領(lǐng)全球治理方向，彰顯了理性、自信、負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

大道不孤，天下一家。一個(gè)擁有5000多年璀璨文明的大國(guó)，一個(gè)歷經(jīng)百年滄桑有著9600多萬(wàn)黨員的大黨，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界，與世界各國(guó)一道，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和共同繁榮。（ 蘭琳宗）