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唐代高僧神秀曾作偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這句偈語里暗藏修身之道，一個人要想保持“勿使惹塵埃”的人間清醒，就得多給思想洗洗澡、治治病。
古往今來，思想一旦蒙塵，人就容易蛻變。歷史上赫赫有名的唐玄宗，在執政前期能夠撥亂反正、選賢任能，任用了姚崇、宋璟、張說、張九齡等一批賢相，打造出國泰民安的“開元盛世”。但有了成績之后，就剛愎自用，迷失了方向。在李林甫、楊國忠之流的逢迎吹捧下，驕奢淫逸、忘乎所以，最終招來“安史之亂”，黯然退出歷史舞臺。
建國初期，劉青山、張子善貪污案曾轟動一時。兩位從紅小鬼成長起來的黨的高級干部，在戰爭年代的腥風血雨中能夠為國為民拋頭顱灑熱血，可卻倒在了和平環境的糖衣炮彈之下，根本原因就在于思想上丟了初心、蒙上灰塵。劉青山曾說:“老子們拼命打了天下，享受些又怎么樣?”把自己等同為封建時代恃功而驕的功勛貴族，如此信念，焉能不敗。
“時時勤拂拭”，方能守好小節保全大德。北宋名相呂蒙正清廉自守、勤于修身。一位官員欲將家中號稱能照方圓200里的珍貴古鏡相贈，呂蒙正拒絕得擲地有聲:“我的臉不過碟子那么大,哪用得著能照見200里的鏡子?”又一次，有人送給呂蒙正一方古硯，據傳能“一呵即潤，無需注水”，呂蒙正卻正色道：“日出一擔能幾文。”正因懂得克己省身，才能做到纖塵不染，而成就一代清廉名臣。
中華文化自古有修身之說。孔子有九思的說法，即視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義，從各方面時時處處反思自省。東漢王粲在《仿連珠》中說：“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身。”嚴以修身，既要多進行自我檢視，又要能聽取他人批評，才能克服缺點、糾正錯誤，避免小錯釀成大禍。
批評與自我批評是中國共產黨人的修身法寶。毛澤東在《批評與自我批評》一文中寫道:“我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌。”而正是這種自我反省意識、自我革新精神，中國共產黨才能及時有效清除黨內政治灰塵，在大風大浪面前永葆活力、砥柱人間。
“靡不有初，鮮克有終。”歷史和實踐都證明，人生絕不是“本來無一物，何處惹塵埃”那般理想化，而要經受各種考驗和誘惑。要想不染塵埃、善始善終，必須常修己身，才能“倚天照海花無數，流水高山我自知”，知明而行無過矣。（天長市紀委監委 張澤民）
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