北宋蘇軾在鳳翔府任判官時(shí)，與董傳私交甚篤。董傳雖家境貧寒，但飽讀詩書滿腹經(jīng)綸，樸素的衣著絲毫掩蓋不住他積極進(jìn)取的精神風(fēng)骨。離開鳳翔時(shí)，蘇軾給董傳寫下一首留別詩，詩中以“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，稱贊董傳即使身上穿著粗衣劣布，但胸中富有學(xué)問，氣質(zhì)才華依舊光彩奪人。正所謂，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。”含英咀華，浸潤書香，精神面貌也會(huì)透著文化的氣息，閃耀出不一樣的氣質(zhì)。

蘇軾出生在書香世家，相傳他七歲知書、十歲能文，鄉(xiāng)鄰憐愛他便夸他為神童。面對(duì)夸獎(jiǎng)，少年時(shí)的蘇軾難免志得意滿，有一次便書了一副對(duì)聯(lián)張貼在書房門口：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書”。一位朱姓老人看到門上的對(duì)聯(lián)后，拿出一本書向蘇軾討教，小蘇軾打開一看，竟是一本先秦古書，別說自己沒讀過，就連里邊的許多字都不認(rèn)識(shí)。老人走后，小蘇軾拿出筆墨在那副對(duì)聯(lián)上各添了兩個(gè)字，改作“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。”此后，蘇軾日日以此聯(lián)自勉，博覽群書。

“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”閱讀是獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。作為知識(shí)載體的書籍，特別是經(jīng)過歷史積淀而流傳下來的經(jīng)典書籍，更是蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵，對(duì)于陶冶情操、塑造品德、凈化心靈大有裨益。“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”。品讀好書，就如同與智者對(duì)話，順境時(shí)給人清醒，迷惘時(shí)給人希望，挫折時(shí)給人信心。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州后，雖處于人生低谷仍能氣度從容、苦中作樂，以豁達(dá)寬廣的胸懷坦然面對(duì)。其所作的“腹有詩書氣自華”，亦如他自己一般，在人生失意時(shí)表現(xiàn)出的豁達(dá)態(tài)度和精神面貌，是心胸氣度和風(fēng)骨，也是飽讀詩書后儒雅之氣的自然流露。

書因飽學(xué)成就高。司馬光主持編纂《資治通鑒》，記述年限始于周威烈王，止于五代十國，歷史年代跨度長達(dá)1360余年，內(nèi)容涉及歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)、地理等多個(gè)方面，可謂包羅萬象、浩繁博奧之至，為后人提供了豐富的歷史借鑒。倘若沒有飽學(xué)博覽的基礎(chǔ)，司馬光又何能完成如此巨著。飽學(xué)需要付出長期的辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”韓愈讀書時(shí)，常常口中不斷吟誦《六經(jīng)》，手里不停翻閱典籍，從點(diǎn)起油燈便一直學(xué)習(xí)到天亮，焚膏油以繼晷，夜以繼日、年復(fù)一年，終成為唐宋八大家之一。

讀書學(xué)習(xí)是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過程，需聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過理論的指導(dǎo)、知識(shí)的積累，洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。毛澤東曾說，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道理。奮進(jìn)新征程，當(dāng)繼續(xù)傳承中華民族格物致知、誠意正心的閱讀傳統(tǒng)，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、工作責(zé)任和精神追求，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，修身養(yǎng)志，增長才干，為建功新時(shí)代注入強(qiáng)大精神力量。（王李彬）