圖①：滁州城市風(fēng)光。盧志永 攝

圖②：滁州市主要廉潔教育場所分布示意圖。 滁州市紀(jì)委監(jiān)委供圖

圖③：位于滁州市瑯琊山中的醉翁亭。 瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)紀(jì)工委供圖

圖④：黨員干部在皖東烈士陵園開展黨日活動。徐艷 攝

圖⑤：滁州市鳳陽縣小崗村新貌。邱傳斌 攝

安徽滁州是國家歷史文化名城，有著1000多年的建城史；它是江淮文化的重要發(fā)源地之一。滁州得名于滁河，滁河古稱“涂水”，滁州因水而得名。這座城市文化底蘊(yùn)深厚，地處長江下游北岸、長江三角洲西端，自古便是戰(zhàn)略要沖。

政善則民安

走進(jìn)滁州，歷史與現(xiàn)實交織，如同穿越了千年時光。郁郁蔥蔥的瑯琊山，古樸典雅的醉翁亭，見證時代變遷的明中都鼓樓……歲月的故事在這里流淌，訴說著滁州獨(dú)特的韻味。

“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！睔W陽修《醉翁亭記》開篇，短短二十五字，就像一幅水墨畫，用充滿詩意的鏡頭，讓滁州名動千年。當(dāng)課本里的文字在眼前舒展，滁州的山水便有了新的注解。滁州西有瑯琊山蜿蜒似黛，南有皇甫山層巒疊嶂，山群如同溫柔的臂彎，將這座城市環(huán)抱其中，形成了“城在山中，山在城中”的格局。

“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！币磺砂俣嗄昵埃拼娙隧f應(yīng)物在此作下這首千古名詩《滁州西澗》。韋應(yīng)物于建中三年到滁州任刺史，當(dāng)時由于經(jīng)歷安史之亂，滁州經(jīng)濟(jì)凋敝、破敗荒蕪，百姓生活困苦不堪。他到任后致力發(fā)展生產(chǎn)，關(guān)注民生疾苦，為減輕百姓的徭役負(fù)擔(dān)，屢屢上書給朝廷請求減免稅賦。他在給朋友的詩中寫道：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?！弊约弘m積勞成疾，但仍關(guān)心著百姓的生產(chǎn)和生活，為郡內(nèi)仍有百姓逃荒要飯而深感愧疚。其濟(jì)世為民之心，令人動容，范仲淹稱贊為“仁者之言”。

韋應(yīng)物在滁任上恪盡職守，清廉正直，三年后的冬天罷任滁州刺史。因為兩袖清風(fēng)，連返回家鄉(xiāng)的路費(fèi)都沒有，不得已到滁州郊外的西澗邊搭庵棲身，于是就有了這首《滁州西澗》。

二百多年后，又一位賢臣、文學(xué)家王禹偁來到了這里。王禹偁不僅是北宋古文運(yùn)動的改革者和推動者，更是一位公而忘私的直臣，他清正廉潔的操守名滿朝野。

至道元年（995年）王禹偁出守滁州。王禹偁在滁任職，寬政愛民，政善民安，百姓飽暖，“四境豐登”。他清廉奉職，不貪取不義之財，“俸外不教收果實，公余多愛入林泉。”他與百姓同憂樂、共甘苦，“教兒勤稼穡，與妻甘糟糠”。王禹偁一直過著“妻兒慣蔬素，仆馬任龍鐘”的清貧生活，他的妻子素服荊釵、不識金翠，他的兒子粗衣布履、不著羅綺。不唯如此，他還以詩文書信的形式，勸告朋友和同僚以清廉自持。王禹偁在滁任職僅一年半，卻受到百姓的愛戴和后任者的景仰。

王禹偁到任滁州刺史時已41歲，人到中年，而且是被貶謫而來。但他沒有呼天搶地的悲嘆，作為一個廉潔官吏，他將關(guān)心民生疾苦、惠澤黎民百姓化為逆境中的自我寬解。不僅如此，他對有才學(xué)的后進(jìn)之輩不遺余力進(jìn)行扶持，體現(xiàn)出對文化和人才的重視與期望。當(dāng)時一位叫鄭褒的學(xué)子前來求教，臨別之際王禹偁用自己的俸祿買了一匹馬送給鄭褒，為的是他能早點(diǎn)回家照顧久病在床的母親。

今天醉翁亭北面有三間瓦房，名曰“二賢堂”，就是為紀(jì)念王禹偁、歐陽修而建的古建筑?，F(xiàn)堂內(nèi)陳列著二人塑像，手持書卷者王禹偁，手捻胡須者歐陽修。堂前有一副對聯(lián)：“駐節(jié)淮南關(guān)心民瘼，留芳江表濟(jì)世文章”，向世人講述著清風(fēng)朗月的往事。

山水有清音

我們不知道王禹偁的諄諄教誨影響到了多少人，但是五十年后又一位大文豪來到這里續(xù)寫一片清風(fēng)——他就是歐陽修。歐陽修來到滁州，面對王禹偁的畫像，感念他的品德操行，懇切地寫下了“名姓已光青史上”“顧我文章不足論”的詩句。

作為北宋文壇領(lǐng)袖、一代文宗，歐陽修不僅以“六一居士”的雅趣、“文章太守”的風(fēng)范流傳千古，更以政治家的遠(yuǎn)見、文學(xué)家的才情、史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，以及胸襟的豁達(dá)與高遠(yuǎn)，在文化長河中留下了深刻的印記。

歐陽修到任滁州時，正值江淮之間百年不見干戈，人民安居樂業(yè)，因其地僻事簡、民俗敦厚，兼有山水之美，故轉(zhuǎn)憂為樂。到滁州的第二年，歐陽修將瑯琊山麓的一座亭子命名為“醉翁亭”，并作《醉翁亭記》。同年夏，歐陽修偶得一泉于州城西南豐山之谷中，水味甘冽，因愛其山勢環(huán)抱，筑小亭于泉側(cè)，以與州人往游其間。歐陽修取“歲物豐成”“與民同樂”之意，命其名為“豐樂亭”，并作記，于是有了膾炙人口的散文名篇《醉翁亭記》《豐樂亭記》，并使二亭聞名于世。

在《豐樂亭記》中，歐陽修詳細(xì)記述了建亭的經(jīng)過以及與百姓共游的歡樂。他不僅描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，更寄托了安定來之不易、應(yīng)倍加珍惜的深意。同時，他也表達(dá)了與民同樂的政治理念。正如在《醉翁亭記》中，他更是明確指出：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！边@種民本思想深深影響了一方水土和官民。

歐陽修在政事之余，常同眾人優(yōu)游瑯琊山。他在《班春亭》詩中說：“信馬尋春踏雪泥，醉中山水弄清輝。野僧不用相迎送，乘興閑來興盡歸?！睔W陽修還找到了唐代書法家李陽冰于大歷六年（771年）所作《庶子泉銘》的石刻篆文。當(dāng)時他高興得“徘徊其下，久之不能去”。他在京都館閣任職時，就曾征集海內(nèi)古碑石之文，并見過李陽冰《庶子泉銘》的篆刻拓本，“于今十年矣”。如今意外發(fā)現(xiàn)這一珍貴文物，實現(xiàn)了他多年的愿望。于是，他寫下《石篆詩并序》，并轉(zhuǎn)請梅堯臣、蘇舜欽二人作詩刻于石，以紀(jì)此勝事。

在滁州，除了歐陽修留下的諸多文化瑰寶，還有一處令人矚目的千年古梅。這株古梅歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，依舊傲然挺立，開花時節(jié)散發(fā)著淡淡的香氣。它見證了歐陽修在滁州的三年付出，也見證了滁州百姓對歐陽修的深厚情誼。如今，這株古梅依然屹立在原地，成為一段歷史見證。

烽火鑒忠誠

這一方壯麗的山河，同樣涌動著無數(shù)紅色往事——

出生于1915年的汪道涵，就是滁州明光人。他從中學(xué)期間開始接觸共產(chǎn)主義思想，參加抗日救國運(yùn)動。1933年3月加入中國共產(chǎn)黨，11月因參加“飛行集會”被國民黨反動派逮捕，獄中始終大義凜然、堅貞不屈，第二年被營救出獄。汪道涵被保釋回家鄉(xiāng)后繼續(xù)從事革命工作，被聘為明光初級中學(xué)教師，積極開展革命活動，與昔日好友秦其谷、李正恩、戴皋汝等秘密成立“二三讀書會”，組織青年閱讀進(jìn)步書刊，宣傳革命思想，傳播馬克思主義。1937年10月，抗日戰(zhàn)爭形勢進(jìn)一步惡化，汪道涵與父親汪雨相果斷決定毀家紓難，帶領(lǐng)全家親屬及中共明光臨時支部成員一行28人，奔赴延安。在西安八路軍辦事處，他們受到林伯渠、葉劍英等人親切接見。歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，他們終于到達(dá)延安。很快，汪道涵就被安排到陜北公學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。畢業(yè)后，受命赴八路軍武漢辦事處工作。新中國成立后，汪道涵投身建設(shè)新中國的事業(yè)之中，1991年擔(dān)任首任海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長，為促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展做出了特殊貢獻(xiàn)。

在這里為人所熟知的還有烈士侯靜波。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，侯靜波懷著一腔報國熱情，在學(xué)校地下黨組織的教育影響下，冒著生命危險，在街頭宣傳抗日。合肥淪陷后，她毅然離開了條件優(yōu)越的家庭、投身革命。

1939年5月，18歲的侯靜波隨部隊來到滁州來安縣開展民運(yùn)工作。國民黨頑固派、反動地主、惡霸勢力非?？只牛麄円暫铎o波為眼中釘，時刻盤算著要除掉她。1940年11月2日夜晚，侯靜波遭叛徒出賣被捕。此時的侯靜波深知自己的命運(yùn)，她用手指蘸著傷口的鮮血在日記本上寫道：“抗戰(zhàn)必勝！”“革命到底！”“共產(chǎn)黨萬歲！”等。侯靜波被捕后兩天兩夜水米未沾牙。軟硬兼施的敵人見從侯靜波身上榨不出什么“油水”，便于第三天傍晚將其殺害。

殘陽如血映照著英雄倒下的身影，可她那雙眼睛仍怒視著敵人，激勵著人們?yōu)榭谷站葒^續(xù)斗爭到底。

羅炳輝，毛澤東評價他“正派耿直”，“戰(zhàn)爭經(jīng)驗豐富，有軍事才能，很會打仗”?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，羅炳輝告別延安，奔赴華中抗日前線。1938年，羅炳輝被任命為皖南新四軍第一支隊副司令員，與司令員陳毅并肩戰(zhàn)斗，一度在滁州戰(zhàn)斗、工作。

1940年冬，半塔保衛(wèi)戰(zhàn)以后，日偽軍不敢輕易來犯。羅炳輝時任新四軍二師副師長，為了響應(yīng)“自己動手，豐衣足食”的號召，他帶領(lǐng)師直機(jī)關(guān)的官兵們披荊斬棘，先后開荒數(shù)百畝。1943年夏天，羅炳輝想自己種一塊地，委托村民租了二畝地。村民送來種子和耕牛犁耙，羅炳輝吩咐警衛(wèi)員如數(shù)付錢、分文不少。這塊地他連續(xù)種了三年，直到1945年離開，租地的錢都年年結(jié)清付齊、分文不欠。那時住在這里的譚震林、張勁夫、劉順元、肖望東等同志也經(jīng)常參加生產(chǎn)勞動，忙得熱火朝天，人人精神飽滿。

還有許多紅色痕跡鐫刻在這片土地上，比如中原局第三次會議舊址及新四軍江北指揮部舊址，半塔保衛(wèi)戰(zhàn)舊址，藕塘烈士陵園，嘉山縣抗日民主政府紀(jì)念館，天長市中國人民抗日軍政大學(xué)第八分校紀(jì)念館，等等。

烽火歲月，紅色皖東為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻(xiàn)；承平年代，敢闖敢試、敢為人先，小崗村的“一聲驚雷”拉開了中國農(nóng)村改革的序幕……

春風(fēng)拂萬里

在滁州有一個聞名天下的村子——小崗村。小崗村隸屬鳳陽縣小溪河鎮(zhèn)，地處江淮分水嶺地區(qū)，1955年成立互助組時，因地處崗地，起名“小崗互助組”，“小崗”由此得名。

小崗村是一塊神奇的土地，這里孕育誕生了享譽(yù)全國的“大包干”精神。在大包干紀(jì)念館的墻上，懸掛著一幅巨型畫作，表現(xiàn)的是十八位帶頭人按手印的場景。他們或蹲或坐，姿勢各不相同，內(nèi)心緊張復(fù)雜，表現(xiàn)了當(dāng)時抉擇的艱難和無畏的勇氣——1978年12月的一個冬夜，一群莊稼漢實在窮極了、餓怕了，為了生存，冒著風(fēng)險在一個茅草屋內(nèi)秘密開會，按下了18顆紅手印，簽下了一張生死契約。“大包干，大包干，直來直去不拐彎，保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的。”這首歌謠表達(dá)了小崗農(nóng)民先國家、后集體、再個人的樸素情懷，廣泛傳誦。

“大包干”宛如平地一聲驚雷，拉開了中國農(nóng)村改革大幕，成為中國改革的里程碑而永遠(yuǎn)載入史冊。

“小崗夢也是廣大農(nóng)民的夢”。在新征程上，江淮兒女不斷改革創(chuàng)新、敢為人先，錨定目標(biāo)、不懈奮斗。走在新時代的小崗村，村容村貌已遠(yuǎn)非當(dāng)年可比，新時代新農(nóng)村的氣象令人心潮澎湃，金色的陽光鋪在村中的道路上一直延伸向遠(yuǎn)方……

山河為卷，文化為墨——瑯琊山的風(fēng)景、滁州古城的煙火、鳳陽城的大明華章、小崗鄉(xiāng)村的新風(fēng)新景、龍崗古鎮(zhèn)的紅色魅力……一筆一筆地描繪著滁州的人文風(fēng)光。

近年來，滁州市委積極擔(dān)負(fù)起新時代廉潔文化建設(shè)的政治責(zé)任，通過建設(shè)形式多樣的廉潔文化場所，開展豐富多彩的廉潔文化活動，創(chuàng)作內(nèi)容新穎的廉潔文化作品，不斷增強(qiáng)廉潔文化的吸引力與滲透力。如今的八百里皖江、千里淮河，愈發(fā)滔滔不絕、奔騰向東，綿延數(shù)百公里的江淮分水嶺，讓古籍中記載的“皖東屏障”，在煙波浩渺中顯露出千年的風(fēng)骨。（劉同華）