明末散文家張岱在《陶庵夢憶》里講過這樣一句話：“人無癖不可與交，以其無深情也。”大意是說，一個人如果沒有什么喜好，交情就很難深，因為這樣的人不癡情也不重情。喜好即愛好，既可陶冶個人情操，也可能因把持不好、玩物喪志而迷失自己。所以，人們歷來把守住“愛好關”作為修身律己、從政為官的大智慧。

一個人的愛好，能夠反映其品位。正如北宋歐陽修在《有美堂記》所講：“視其所好，可以知其人焉。”可見，如何“操持雅好、神游物外”，是一門大學問。黨員干部對待自己的興趣愛好，當喜之有品，追求境界，做到有節有度，對有利于人品官德修養的則精心育之，不利的則斷然棄之，介于二者之間的則慎重節之。

蘇軾在《寶繪堂記》中提出：“君子可寓意于物，而不可留意于物。”“寓意于物”，就是以欣賞之心看世間心儀之物，可寄托情感、樂享旨趣；而“留意于物”，則是以貪婪之態企圖攫取為一己所有，以致“人為物累，心為形役”，此實乃兩種境界、兩種人生。黨員干部對待自己的興趣愛好，當樂之有道，寓意于物。倘若“以物易其性”“棄身以殉物”，淪為器物的奴隸，就會喪失應有的歡樂和自由。

愛好歸愛好，但必須嚴守底線，防止蛻變。北宋書畫大家米芾愛石成癖，看見一塊好石，竟能作揖下跪，口稱“石兄”，達到如此癲狂的程度。他在漣水做官期間審理一樁命案，一天，有人帶著幾塊奇石求見，石頭小巧玲瓏，巧奪天工，世間少見。來人請米芾在命案上高抬貴手。米芾正色說：“我愛石，但更愛百姓，客人不必多說，請回吧。”米芾在原則與愛好面前，在百姓和奇石面前，在廉潔與腐敗面前，毅然選擇了前者，守住了底線，這才是真正的愛之有道。黨員干部對待自己的興趣愛好，當好之有界，守住底線，決不可讓其成為別有用心之人的突破口。

作為公權力的行使者，黨員干部對自己的愛好應以淡然之態低調對待，當戒則戒，宜隱則隱，切莫張揚。長篇通訊《公仆本色》中講述了鄭培民這樣一個細節：“集郵，可說是鄭培民同志唯一的愛好。就是這個愛好，他也絕對保密，生怕有人投其所好。”這種態度，值得借鑒。

蒼蠅不叮無縫的蛋。個人愛好之所以被不法之徒利用，根本還在于內心有貪欲。如果不加約束、節制，將愛好變成“嗜好”“惡好”甚至“貪好”，就很可能成為禍端。朱元璋說：“人君生當謹嗜好，不為物誘，則如明鏡止水，可鑒照萬物。一為物誘，則如鏡受垢，水之有滓，昏翳泊濁，豈能照物。”在愛好面前，黨員干部要強化自控能力，做到好之有節，好而不貪，不能任由愛好膨脹，成為自己的致命軟肋，讓別有用心之人乘虛而入。

如何對待愛好，是檢驗黨員干部能否廉潔從政的一塊試金石。黨員干部在過好權力關、金錢關、地位關、美色關、親情關的同時，還應守住愛好關，謹防自己的興趣愛好被別有用心之人利用，成為“糖衣炮彈”腐蝕的缺口。（寒山石）