《論語(yǔ)》中記載子張問(wèn)政，孔子回答道，“居之無(wú)倦，行之以忠。”意思是說(shuō)，為政者在自己的職位上，一定要忠于職守、永不懈怠；推行政令，也要出以忠心，提倡的是一種公而忘私的情懷和執(zhí)政為民的擔(dān)當(dāng)。

“居之無(wú)倦”是孜孜以求、堅(jiān)持不懈的敬業(yè)精神，也是樂(lè)以忘憂(yōu)、樂(lè)此不疲的工作境界。對(duì)從政者來(lái)說(shuō)，“居之無(wú)倦”是工作的基本準(zhǔn)則。朱熹在《四書(shū)集注》中解釋道，“無(wú)誠(chéng)心愛(ài)民，則必倦而不盡心。”在其看來(lái)，若無(wú)法做到誠(chéng)心愛(ài)民、勤于政事，便會(huì)心生雜念、消極怠惰，居官任事就容易倦怠。晚清名臣曾國(guó)藩在《應(yīng)詔陳言疏》中指出，為官者常會(huì)存在“退縮、瑣屑”“敷衍、顢頇”等懈怠懶政、敷衍塞責(zé)的毛病。可見(jiàn)，達(dá)到“居之無(wú)倦”并非易事，必須忠于社稷、愛(ài)惜百姓，才能堅(jiān)守職責(zé)，為百姓排憂(yōu)解難，做到“行之以忠”。

《左傳》中提到，“公家之利，知無(wú)不為，忠也”、“上思利民，忠也”。宋代范仲淹自幼立下“以天下為己任”大志，針砭時(shí)弊，銳意改革，一生忠國(guó)為民、克己奉公，被譽(yù)為“忠義滿(mǎn)朝廷，事業(yè)滿(mǎn)邊隅，功名滿(mǎn)天下”；明代于謙在河南、山西等地任職時(shí)，為體察民情走遍所轄地區(qū)，扼急流、修堤壩、救災(zāi)民，整飭吏治、鐵腕肅貪，造福一方百姓；清代張廷玉一生清廉勤政、公正無(wú)私，為確保公務(wù)不過(guò)夜、日清日結(jié)，常在乘轎途中批覽文書(shū)，回家后仍秉燭辦公，立下顯赫功績(jī)，等等。由此可見(jiàn)，“行之以忠”，不僅是為人忠誠(chéng)，也是對(duì)國(guó)忠誠(chéng)；不僅是做事盡心盡力，也是為政利民利國(guó)。

“行之以忠”不易，往往需要幾十年如一日?qǐng)?jiān)守。周恩來(lái)總理年少時(shí)就選擇“為中華之崛起而讀書(shū)”，且一生都貫穿這樣的理想信念。為體察民情，他經(jīng)常深入群眾排憂(yōu)解難，事必躬親、日理萬(wàn)機(jī)，經(jīng)常工作到深夜。再如，縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿時(shí)刻將群眾放在心上，為幫助群眾發(fā)展生產(chǎn)、過(guò)上好日子，不辭勞苦，拖著病體，走遍全縣的各鄉(xiāng)村，訪(fǎng)貧問(wèn)苦，把一生獻(xiàn)給黨和人民。還有，“時(shí)代楷模”張富清，在槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)年代舍生忘死，立下卓越功勛，卻在和平年代收起獎(jiǎng)?wù)拢鶎樱粼谪毨絽^(qū)造福百姓，深藏功名六十余載。

一代代共產(chǎn)黨人之所以能夠戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難，完成一個(gè)個(gè)看似不可能的任務(wù)，正是由于具備了“居之無(wú)倦，行之以忠”的品格。他們忠于黨和人民，甘為革命、建設(shè)和改革事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至不惜犧牲生命，用實(shí)際行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。對(duì)于新時(shí)代的黨員干部，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢有枰郧跒楸尽⒁载?zé)為要，在干事中錘煉本領(lǐng)，在擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，積極踐行“居之無(wú)倦，行之以忠”的精神，用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)使命與擔(dān)當(dāng)，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。（孫雪梅）