處理事情、干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，見政德、見操守。

宋人呂本中在《官箴》中寫道：“處事者不以聰明為先，而以盡心為急。不以集事為急，而以方便為上。”意思是，善于處理事情的人，不會把聰明放在第一位，而是把盡心盡力放在第一位；不會把事成有功放在第一位，而是把有利于百姓的事情放在第一位。

“不怕無策，就怕無心。”一事當(dāng)前，只要盡心盡力，就能找到對策，把事情解決好。相反，有的人一遇到事情，總想著耍小聰明，看能否搞出影響，能否給上級看看，結(jié)果搞來搞去，反而把事情搞復(fù)雜了，甚至把小患拖成大患，不僅延誤了事情的處理，還讓群眾不滿意。這就叫做聰明反被聰明誤。

據(jù)《宋史·竇卞傳》記載，宋神宗熙寧初年，黃河在滹沱河處決口，淹及郡城，并發(fā)生了大地震。流民從恩州、冀州逃來，接踵而至，時任深州知州竇卞發(fā)放常平倉的糧食賑濟災(zāi)民。“吏白擅發(fā)且獲罪，卞曰：‘俟請而得報，民死矣。吾寧以一身活數(shù)萬人。’尋以請，詔許之。”竇卞愿以自身性命換得數(shù)萬百姓之性命，其為政之德讓人欽佩。

“盡心為急”，就是堅持實事求是，以民生疾苦作為處理事情的最高原則。百姓處于危難之中，倘若還以“聰明”為先，總想著保住自己的烏紗帽，那只能是辦壞事。只有堅持“天地之大，黎元為先”，才能辦對事情、辦好事情。

在我們黨內(nèi)，很多黨員干部從來都是“盡心為急”，善于調(diào)查研究，決不干拍腦袋、耍聰明、賺名利的事。焦裕祿凡事盡心盡力、探求就里，篤信“吃別人嚼過的饃沒味道”，不愿坐在辦公室聽匯報，不搞“閉塞眼睛捉麻雀”那一套。在蘭考的470多天里，他靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣149個生產(chǎn)大隊中的120多個進行了走訪調(diào)查，抓住了改變蘭考落后面貌的“牛鼻子”。盡心就是堅持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，堅持一切從實際出發(fā)，真正摸清實際情況，做到耳聰目明、心中有數(shù)，拿出解決問題的辦法措施，做出響當(dāng)當(dāng)?shù)恼儊怼?/p>

選擇“盡心為急”，就是選擇吃苦在前，享受在后；沖鋒在前，退卻在后；追求大我，摒棄小我；腳踏實地，遠(yuǎn)離“聰明”。楊善洲退休第3天便卷起鋪蓋上了黃泥溝，在油毛氈棚里一住就是9年，植樹造林2.5萬多畝，染綠了荒無人煙的大亮山。他的“自討苦吃”，在聰明人看來有點“傻”。但正是這種“傻”，造就了共產(chǎn)黨人的崇高境界，也彰顯了為官者盡心為急的“行動哲學(xué)”。

疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。如何處理事情，最能判斷一名黨員干部靠不靠得住。現(xiàn)實生活中，有少數(shù)黨員干部不敢擔(dān)當(dāng)，不愿負(fù)責(zé)，畏首畏尾，什么都等著上面部署，不推就不動；有的疲疲沓沓，拖拖拉拉，情況弄不清、工作沒思路；還有的耍小聰明，敷衍應(yīng)付、作風(fēng)漂浮，工作抓而不細(xì)、抓而不實，仍在搞形式主義、官僚主義。這些都是不盡心盡力的表現(xiàn)，也背離黨員干部的基本操守。

事實證明，盡心的背后是初心的支撐。為中國人民謀幸福，是共產(chǎn)黨人的初心。有了這個初心，黨員干部才能增強責(zé)任之心，在其位謀其政，在其職盡其責(zé)，主動擔(dān)當(dāng)、積極作為。那些不忘初心、堅守初心的共產(chǎn)黨人，無一不是盡心盡力，急人民所急，憂人民所憂，盼人民所盼，解人民之困，一輩子“拎著‘烏紗帽’為民干事”。黨員干部只有把初心落在行動上，把使命扛在肩膀上，有肝膽、敢擔(dān)當(dāng)、能負(fù)重，做到守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)，才能干出成績，向黨和人民交出合格答卷。（劉嘉聰）