中國歷史上的農(nóng)民起義有其重大進(jìn)步意義，這一點(diǎn)必須肯定，同時其失敗的教訓(xùn)也發(fā)人深醒。明末李自成揭竿而起、嚴(yán)明軍紀(jì)、剿兵安民，起義軍席卷神州、所向披靡、攻占北京。然而，好景不長，起義軍進(jìn)城后驕傲自滿，龐大人馬在京城里沉迷享樂、軍紀(jì)松弛。清兵入關(guān)后，起義軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，人心渙散、一擊則潰，短短幾個月就土崩瓦解。

——《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》

1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》在重慶《新華日報》發(fā)表，連載4天。

顧名思義，《甲申三百年祭》記述了發(fā)生在三百年前的甲申年（1644年）的一段歷史。在這篇約兩萬字的史論文章中，郭沫若一方面深刻分析了明朝滅亡的根本原因，在于“內(nèi)部已腐敗不堪”，指出“無論是饑荒或盜賊，事實(shí)上都是政治所促成的。”另一方面，回顧和反思了李自成等農(nóng)民起義軍在短時間內(nèi)取得了軍事勝利，卻在進(jìn)入北京取得政權(quán)40余天后，倉皇逃遁、一敗涂地的過程和原因。

在《甲申三百年祭》里，郭沫若用較多筆墨刻畫了李自成。在他看來，出生在貧苦農(nóng)民家庭的李自成，能揭竿而起、得人擁護(hù)、吸納眾才，歷經(jīng)多年征戰(zhàn)直至攻占北京終結(jié)明王朝，絕非偶然：“自成善騎射，既百發(fā)百中，他自己在十多年的實(shí)地經(jīng)驗(yàn)中也獲得了相當(dāng)優(yōu)秀的戰(zhàn)術(shù)”“他不好色，不飲酒，不貪財利，而且十分樸素。當(dāng)他進(jìn)北京的時候，是‘氈笠縹衣，乘烏駁馬’（《李自成傳》）；在京殿上朝見百官的時候，‘戴尖頂白氈帽，藍(lán)布上馬衣，躡皮靴’（《北略》卷二十）。他親自領(lǐng)兵去抵御吳三桂和滿洲兵的時候，是‘絨帽藍(lán)布箭衣’（《甲申傳信錄》）；而在他已經(jīng)稱帝，退出北京的時候，‘仍穿箭衣，但多一黃蓋’'（《北略》）。”他作風(fēng)民主，上下平等，大的決策都和部下討論決定。

李自成不僅自己驍勇善戰(zhàn)，還特別注意農(nóng)民軍的紀(jì)律約束。他規(guī)定：“軍令不得藏白金，過城邑不得室處，妻子外不得攜他婦人，寢興悉用單布幕綿”，甚至“馬騰入田苗者斬之”，可謂是“極端的紀(jì)律之師”。

起兵時，李自成為爭取民心，提出“均田免糧”的主張。他們每到一處，都是砸官府、開糧倉，把糧食和財物分給勞動人民。當(dāng)時在民間廣泛流傳這樣的歌謠：“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧”。進(jìn)北京時，李自成軍幾乎未遇抵抗，明朝官員和軍隊(duì)紛紛迎降。

這樣一位身先士卒、深受愛戴的闖王，這樣一支紀(jì)律嚴(yán)格的軍隊(duì)，為什么打了天下卻沒有坐穩(wěn)天下，僅僅四十來天就敗退出北京了呢？

郭沫若把李自成的悲劇主要?dú)w結(jié)為有膽識但缺乏遠(yuǎn)慮，進(jìn)城后驕傲自滿，政權(quán)缺乏監(jiān)督，對手下將士中出現(xiàn)的貪圖享樂、腐化墮落現(xiàn)象沒有加以控制，也沒有辦法控制。“在過短的時期之內(nèi)獲得了過大的成功，這卻使自成以下如牛金星、劉宗敏之流，似乎都沉淪進(jìn)了過分的陶醉里去了。進(jìn)了北京以后，自成便進(jìn)了皇宮。丞相牛金星所忙的是籌備登基大典……紛紛然，昏昏然，大家都想以為天下就已經(jīng)太平了的一樣。近在肘腋的關(guān)外大敵，他們似乎全不在意……”

清兵入關(guān)后，起義軍倉促應(yīng)戰(zhàn)。據(jù)史書記載，士兵們紛紛將“追贓”所得細(xì)軟裹在腰間，有些目不識丁的造反者還四處托“先生”寫信，想把手鐲、戒指之類夾在信中寄回老家。身攜重金之卒，上戰(zhàn)場也必然不能舍身奮戰(zhàn)，一旦失利又必然會攜財逃走。李自成部在山海關(guān)附近遇吳三桂部和清軍，一交戰(zhàn)便大敗，八旗騎兵的馬蹄在大順官兵尸體上踏過時還傳來一陣陣金屬撞擊之聲，戰(zhàn)后也發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)死的大順官兵身上多帶有金銀。

戰(zhàn)敗回京的李自成，首先匆忙入宮舉行登基大典，同時聲言“富貴必歸故鄉(xiāng)”。他拘集北京幾千鐵工把金銀打成餅狀裝車運(yùn)陜，結(jié)果這支運(yùn)載大量財寶而行動遲緩的部隊(duì)一再遭吳三桂部和清軍追打，每仗都是一敗涂地。在無心迎敵而只顧奔逃時，原想追逐富貴的許多人又動了異心，面對清朝提出歸降就保官位、保財?shù)恼T惑，大順朝的宰相牛金星和頭號謀士宋獻(xiàn)策都帶頭投降。大順軍攻打北京之前十幾年征戰(zhàn)的銳氣，短短幾個月內(nèi)就消失得無影無蹤。

在《甲申》最后部分，郭沫若感慨：

假使初進(jìn)北京時，自成聽了李巖的話使士卒不要懈怠而敗了軍紀(jì)，對于吳三桂等及早采取了牢籠政策，清人斷不至于那樣快的便入了關(guān)。又假使李巖收復(fù)河南之議得到實(shí)現(xiàn)，以李巖的深得人心，必能獨(dú)當(dāng)一面，把農(nóng)民解放的戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)化為對種族之間的戰(zhàn)爭。假使形成了那樣的局勢，清兵在第二年決不敢輕易冒險去攻潼關(guān)，而在潼關(guān)失守之后也決不敢那樣勞師窮追，使自成陷于絕地……

李自成用自己的快速勝利、快速失敗，為“其興也勃，其亡也忽”的歷史周期率做了注解，警惕后人必須居安思危，時刻保持清醒頭腦和憂患意識。

欲知大道，必先為史。《甲申三百年祭》發(fā)表后，立即受到了中國共產(chǎn)黨的高度重視。1944年4月12日，毛澤東在延安高級干部會議上所作的《學(xué)習(xí)和時局》的報告中，特別指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”11月21日，毛澤東親筆復(fù)信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待，小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。” 1949年春，黨中央從西柏坡前往北平，毛澤東說：“今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京趕考去”“我們決不當(dāng)李自成”，路上又提起了《甲申三百年祭》：“這僅僅是讀了個開頭，這篇文章是要永遠(yuǎn)讀下去的。”

前事不忘，后事之師。為了使自身始終過硬，我們黨自革命勝利之日起，就向領(lǐng)導(dǎo)干部提出3點(diǎn)要求：一是時刻不能脫離人民群眾、自覺接受人民監(jiān)督，二是永遠(yuǎn)不能驕傲自滿、始終艱苦奮斗，三是時刻防范糖衣炮彈、永葆政治本色。這3點(diǎn)要求一以貫之，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革不同時期，從未改變。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）