據地方文獻《廈門志》記載，池浴德，明嘉靖四十三年（1564年）舉人，中左所（今福建省廈門市）人，為官以秉公行事、勤政清廉著稱。他曾先后任職南京和北京吏部，均負責選拔、考察官員，所任職務被外人視為“肥缺”，然而其在任期間從不以權謀私，不茍取一文。甚至，在其父去世后回家奔喪，行囊中也僅有上司獎賞所得的四十五兩銀子，池母說：“諺稱縣令為銀樹開花，吾子一樹，乃無花果也。”

池母對“銀樹開花”和“無花廉果”的兩下對比，看似詼諧風趣，實則蘊藏著“當官發財兩條道”的入仕為官道理。董仲舒在《春秋繁露》中就提出：“受祿之家，食祿而已，不與民爭業。”宋太宗在《戒石銘》中也警醒官員：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”為官者手中掌握的公權力、享受的國家俸祿都來自于人民，既然身居其位，就應當心懷百姓而不能再謀取個人私利。

從古至今，清官廉吏從來都不罕見。古有“三湯道臺”湯斌、“兩袖清風”于謙，如今有“樵夫”廖俊波、“四有”書記谷文昌……像池浴德這樣的“無花果”式的廉吏并不在少數，這些官員在仕途中雖未攢下分毫私利，卻在民意閑談中留下了清廉美譽。相比于“無花果”式官員為后人樹立典范，“銀樹開花”式官員敗壞的不僅是自身品德，更會污染社會風氣。清朝末年，從朝廷至地方賣官鬻爵、貪污納賄成風，“三年清知府，十萬雪花銀”已成為人們習以為常之事。翰林院編修洪亮吉曾撰《守令篇》對一些地方官員進行刻畫，一個官員赴任前，親友都要替他盤算，此缺出息若干，應酬若干，自己一年可得若干。至于民生吏治，從不過問。官員到任后也是先問一年的陋規收入有多少，屬員的饋贈有多少，錢糧稅務可貪污多少。在當時，執政為民的天下事卻被經營成一本萬利的買賣生意，而這些最終都層層加碼落在底層老百姓身上。

然而，我們也莫急著嘲笑封建官吏當官發財的赤裸裸貪婪，即便在當下，指望著手中的權力“銀樹開花”之人仍未銷聲匿跡。從黨的十八大以來被查處的貪腐官員來看，其中的不少人在初入仕途時也曾抱定“無花廉果”的信念，為群眾辦了不少好事、實事，但隨著職務提升、權力加大，反而開始放縱自己，一步一步迷失了方向，沉迷于權錢交易。家人購房建房、子女出國讀書、父母生病喪葬，大小事宜都能成為這些人索取賄賂的借口，看似“銀樹開花”皆大歡喜，實則是瀕臨深淵而不自知，早已淪為了金錢的奴隸。

習近平總書記同中央黨校縣委書記研修班學員座談時指出：“當官就不要發財，發財就不要當官。清清爽爽、義無反顧地去當官。不要把當官作為一個滿足無窮貪欲、獲得無限私利的捷徑，那樣遲早要完蛋。”是選擇“銀樹開花”，在權錢交易中越陷越深，還是堅守“無花廉果”，無愧于人民賦予的權力？捫心自問，這一問題并不難作出選擇，清正廉潔、執政為民本就是共產黨人的立身之本。我們不能否認金錢是人生活之必需，但常言道“君子愛財取之有道”，“有權不用，過期作廢”這等歪理不過是少數人為自己的貪婪找的借口。正如一名被查處的官員所寫下的懺悔：“一些貪欲之財就像烈性的定時炸彈，總有一天會把你炸得粉身碎骨。”

池浴德入仕數十載，雖未攢下多少家財，但他清正廉潔的行事作風卻贏得了百姓發自內心的愛戴。直至今日，其曾任職過的浙江遂昌仍留有“曳舟亭”遺跡，流傳著他愛民如子的事跡。古代官員尚有“為官一任，造福一方”的追求，今之為官者更需慎獨慎微、從嚴律己，涵養廉潔正氣，堅持為政不移公仆之心、用權不謀一己之私，切切實實對得起百姓托付在手中的公權力。（藍雅婷）